توماس هوبز و اللوياثان

فكرة أن الإنسان أناني في الأساس قد رعاها العديد من المفكرين على مر القرون ، وقد أثر ذلك جزئيًا على الطريقة التي نفهم بها أذهاننا.

الفيلسوف توماس هوبز ، على سبيل المثال ، هو أحد الممثلين العظماء لهذا التقليد الأيديولوجي ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أحد أشهر المفاهيم التي طورها: Leviathan.

• قد تكون مهتمًا: “مساهمات أفلاطون الرائعة في علم النفس”

ما هو لوياثان في الفلسفة؟

ال ليفياثان، باللغة الإنجليزية ، أو Leviathan ، كما هو معروف شعبياً ، هو بالتأكيد أهم عمل متسامي للفيلسوف والسياسي والمفكر الإنجليزي توماس هوبز في القرن السابع عشر. 

بالإشارة والكتابة بإتقان رائع ، يشير المؤلف إلى الوحش الكتابي الأكثر رعبا لشرح وتبرير وجود دولة مطلقة تخضع مواطنيها. كتب في عام 1651 ، كان عمله مصدر إلهام كبير في العلوم السياسية ، وللمفارقة ، في تطور القانون الاجتماعي.

في الكتب المقدسة الكتابية

كما أشرنا سابقاً ، شخصية ليفياثان يأتي من الأساطير والكتب المقدسة من الكتاب المقدس، التي كانت حكوماتها في العصور الوسطى تبرر الحكومات الملكية “بحمد الله”. 

اللاويين هو كائن مخيف لا يرحم ولا وازع ولا شفقة. إنه ذو حجم هائل ، ووفقًا للعهد القديم ، كان مرتبطًا بالشيطان نفسه وأنه قد هزمه الله لينتصر الخير على الشر. 

ولكن أين هو العلاقة بين هذا الوحش ودور الدولة ، بحسب هوبز?

• قد تكون مهتمًا: “كيف يتشابه علم النفس والفلسفة؟”

توماس هوبز وتكيفه السياسي مع Leviathan

ولد توماس هوبز في إنجلترا عام 1588 في وقت تاريخي عندما كانت بريطانيا العظمى مهددة من قبل الأسطول الأسباني المخيف والذي لا يقهر. هذا الفيلسوف تخرج من جامعة أكسفورد في الدراسات المدرسية والمنطق الفلسفي أنه ، بتأثير من مؤلفين مثل بيير جاسندي ورينيه ديكارت ، سيعتبر مؤلفًا رئيسيًا في تطوير النظرية السياسية الغربية.

بالعودة إلى عمله ، لوياثان كتاب يتكون من 4 أجزاء ، حيث يشرح العلاقة بين الإنسان والدولة من خلال اتفاق توافقي في علاقة القوة بين القائد والرئيس.

في الأساس ، فإن حكومة Leviathan ، هي شخصية مرعبة ولكنها ضرورية ، بالنسبة لهوبز ، تعمل على تحقيق سلام ونظام معين ، وهو أمر ضروري لتقدم الحضارة ولا يهدد الأفراد أو يتعرضون للتهديدات أو الهجمات من قبل أفراد آخرين.

1. الرجل

في هذا الجزء يتم تحليل الإنسان على أنه فرد بشري ، كائن ذو معرفة وحكمة. يصنع الإنسان ويتطور من خلال التجربة ؛ الخبرة التي يتم تعريفها على أنها تكرار الأعمال والتجارب التي من شأنها تشكيل المجتمع. يتكلم ليفرض الحق ، من خلال الخطاب الخطابي والسياسي.

تنشأ المشكلة مع رغبات الإنسان ذاتها. بسبب الدوافع المادية والعاطفية للناس ، المصالح الفردية سوف تنقلب دائما ضد الآخرين، مما يولد الصراع ، وخاصة في البحث عن السلطة والثروة.

في هذا الجيب تحدث هوبز فيما سوف نتذكره كواحدة من أشهر العبارات الإنسانية: “homo homini lupus est” (الإنسان ذئب للإنسان). لهذا السبب ، فإن الركائز في بناء المجتمع هي الأخلاق والأخلاق والعدالة. لكن بالنسبة لهوبز ، هناك حاجة إلى المزيد.

2. الدولة

إنه في مساحة العمل هذه حيث هوبز سيقدم مفهوم “الميثاق الاجتماعي” أو “العقد الاجتماعي”، يتم التلاعب بها وتطويرها من قبل الرجال لضمان سلامة الأفراد وحمايتهم من أجل إنهاء النزاعات التي تواجه المصالح الفردية.

إنه في الولاية حيث تسود القوانين الأخلاقية على القوانين الطبيعية. أي أن الرغبات الجماعية تسود مقابل الرغبات العاطفية للرجال. بالنسبة لهوبز ، الوظيفة الوحيدة للحكومة هي إقامة السلام وضمانهالاستقرار في المجتمع.

يدافع المؤلف فقط عن ثلاثة نماذج ممكنة للحكومة: الملكية (المفضلة لديه) والأرستقراطية والديمقراطية، بهذا الترتيب الدقيق. إنه يفضل الحكم المطلق لأنه يبرر الصالح العام ، حيث تكون المصالح الخاصة والعامة واحدة ، معترفًا بأنه “من المستحيل أن يكون الملك ثريًا وشعبه فقراء”.

• مقالة ذات صلة: “11 نوعًا من العنف (وأنواع العدوان المختلفة)”

3. الدولة المسيحية

كان توماس هوبز مؤمنًا معلنًا ، ولكن لم يكن مصيرًا بأي حال من الأحوال كانت مدينة بأكملها تابعة للألوهية. علاوة على ذلك ، فقد جاء لاستجواب الوصايا العشر لموسى بسبب نقص الأدلة لإظهار من ولأي غرض حقيقي تم سن تلك القوانين.

وبالتالي ، شدد المؤلف بشكل كبير على اعتماد الكنيسة على الملك ، وفي هذه الحالة الملك ، لتجنب التفسيرات الطنانة التي تضر بالصالح العام ، السلام الذي دافع عنه كثيرًا.

يستنتج ينسب دور ثانوي للكنيسةيتبعه الرئيس الأعلى للدولة (الملوك الكاثوليك) ، وسيعتبرون الرعاة الأسمى لشعبهم ، ويمتلكون السلطة الوحيدة للتشريع لرعاياهم.

4. مملكة الظلام

ربما يكون القسم الأكثر إثارة للجدل ، فقد وجه هوبز انتقادات واضحة وقاسية للمؤسسات الدينية ، والكنيسة على وجه الخصوص. أطلق على هذا الفصل اسم “مملكة الظلام” كجزء من الإطار الفاسد والساخر الذي امتلكه بيت الله طوال تاريخ الإمبراطوريات العظيمة ، مثل الإمبراطورية الرومانية.

يتهم السلطات المسيحية بأنها غير صحيحة، من الرغبة في فرض الجهل لمصلحتهم الخاصة وبالتالي تلقين الجماهير جيدًا بممارسات خاطئة ، مثل عبادة الأصنام للقديسين أو الشخصيات أو الصور أو الآثار التي تحرمها كلمة الله

ومع ذلك ، وبتوفير المسافات بالمكائد التي يرفضها كثيرًا ، يؤكد هوبز أنه في بعض الحالات المحددة يمكن إسكات كلمة الحقيقة أو إسكاتها ، إذا أدى ذلك إلى زعزعة استقرار الدولة من خلال التمرد يخل بالنظام القائم والوضع الراهن.