الحركة النسوية للاتحاد السوفياتي.
تأسست من قبل العديد من النساء الثوريات البارزات ، وكانت Zhenodtel مفيدة في تشكيل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ورائدة في حقوق المرأة حتى أغلقته ستالين في عام 1930. دعونا نحقق في لجنة المرأة الرسمية للنظام ، التي تهدف إلى تحرير النساء من العمل المنزلي وجذبهن إلى القوى العاملة السوفياتية.
خلفيتها
حتى الحقبة السوفياتية ، تحملت النساء العبء الأكبر من الواجبات المنزلية. لم يُسمح للنساء بالتصويت أو شغل منصب حكومي بغض النظر عن الطبقة. تم تعليم النساء الأرستقراطيات فقط ، وحتى ذلك الحين لم يكن لديهن سوى إمكانية محدودة للحصول على التعليم. كانت معظم النساء الفلاحات أميات. ولكن عندما حصل البلاشفة على السلطة ، قام ثلاثة ثوريين رائدين بتغيير كل هذا.
كانت ناديجدا كروبسكايا زوجة لينين وبلشفية محترمة في حد ذاتها. كانت السكرتيرة الشخصية لزوجها وأحد المقربين لها ، فضلاً عن كونها مدافعة منذ وقت طويل عن تعليم المرأة. خلال المنفى الأوروبي للزوجين ، التقيا إنيسا أرماند أثناء إقامتهما في باريس.
كان أرماند الفرنسي المولد يعيش أيضًا في المنفى ، هربًا من الاعتقال بتوزيعه دعاية في موسكو. في مغادرتها ، أصبحت سكرتيرة لجنة المنظمات الأجنبية ، حيث قامت بتنسيق شبكة البلاشفة في جميع أنحاء أوروبا.
وقد أكسبتها جهودها الفرصة لمقابلة لينين والانتقال إلى المراتب العليا في المنفيين الاشتراكيين. عزز الوقت الذي قضته مع كل من لينين وكروبسكايا عزمها الاشتراكي وعلاقتها بهما. في لينين ، وجدت عشيقة ، وفي كروبسكايا ، وجدت رفيقة وزميلة في الحركة النسائية. في غضون ذلك ، كانت ألكسندرا كولونتاي تدفع بأجندتها الاشتراكية النسوية.
كانت إينيسا أرماند أول شخص يرأس Zhenedtol © Wikicommons
النسوية والاشتراكية
عند مراقبة الظروف المروعة التي تعرضت لها العاملات في المصانع ، نظمت كولانتاي احتجاجات للنساء للقتال من أجل حقوق عمالهن والوقوف ضد النظام الأبوي النظامي. نمت هذه التجمعات من حيث الحجم والقوة ، ولجهودها ، أمضت كولانتاي ثلاث سنوات في التهرب من الاعتقال.
هربت في النهاية إلى أوروبا ، حيث انضمت إلى الشتات البلشفي في عام 1908. واصلت نشر كتيباتها الخاصة ، وكتبت في نهاية المطاف لـ Rabonitsa (المرأة العاملة) ، وهي مجلة تركز على القضايا التي تؤثر على دمج المرأة في القوى العاملة التي كان لدى Krupskaya و Armand بدأت في النشر عام 1914. عندما وصل لينين إلى السلطة ، أصبحت كولانتاي أول امرأة في حكومة لينين ، حيث شغلت منصب مفوض الرعاية الاجتماعية.
على الرغم من أنها لم تكن جزءًا رسميًا من وظيفتها ، استمرت Kollontai في الضغط من أجل حقوق العاملات. ساعدت في صياغة التشريعات ، والتي جعلت من بين أمور أخرى ، الطلاق والإجهاض أكثر سهولة. أثناء وجوده في مهام رسمية خارج موسكو ، شعرت Kollontai بالفزع لرؤية ظروف المصنع لم تتحسن للعديد من النساء منذ العصور القيصرية. جنبا إلى جنب مع أرماند وكروبسكايا ، قدمت التماسا إلى الحزب لإضفاء الطابع الرسمي على لجنة مخصصة لوضع الأحكام الاجتماعية للنساء حتى يتمكنوا من دخول القوة العاملة دون تجاوز العقبات. كانت هذه بداية Zhenodtel.
بين عامي 1919 و 1930 ، شن Zhenodtel حملة في موسكو وعلى طول واتساع الاتحاد السوفييتي. دعت المنظمة إلى التحرر من الأعمال المنزلية وتمكين المرأة من الانضمام إلى القوى العاملة. وبذلك ، عالجت القضايا التي هددت بإعاقة التوظيف.
كان هيكل المنظمة مشابهاً لهيكل الحزب الشيوعي الرئيسي. استندت الدعاية والإدارة العليا في موسكو ، وتم توظيف الرؤساء الإقليميين والموظفين المتطوعين صعودًا ونزولًا في الاتحاد حتى يتمكنوا من الاستفادة من الفلاحات الإناث في جميع أنحاء البلاد. هناك ذراعان رئيسيان لـ Zhenodtel هما التعليم والتوظيف: كان فريق واحد مسؤولاً عن تنوير النساء حول دورهن في المجتمع ، ثم قام فريق آخر بدفعهن إلى الآلة السوفيتية كعاملات.
خدمت Zhenotdel كلاً من النسوية والشيوعية بشكل جيد. أخبرت المنظمة النساء بأنهن وكلاء للتغيير وأن تحريرهن الشخصي سيحول روسيا إلى مجتمع اشتراكي حقيقي. جادل لينين نفسه بأن الشيوعية الحقيقية ستبدأ فقط عندما يتم معالجة قضية الواجبات المحلية وحلها. ألكسندرا كولونتاي ستسجل لتقول إن العبودية المنزلية ليست قضية نسوية ، ولكنها قضية اشتراكية.
الضباط العسكريون السوفييت © Wikicommons
رد فعل عنيف
اعتبر كولونتاي الأسرة النووية “استخدامًا غير كفء للعمل والغذاء والوقود” ، ودافع عن أن فصل الزوجة والطهي لا يقل أهمية عن الفصل بين الكنيسة والدولة. كانت تعتقد أن الزواج والأسر النووية كانت أفكارًا قديمة وأن أهميتها ستتضاءل حيث عززت الشيوعية العلاقة بين الفرد والمجتمع الأوسع.
ومع ذلك ، لم يتفق الجميع مع طموحاتها لقلب الهياكل والعلاقات العائلية. كما أن حملة زينوتدل لإخراج النساء من الأسر لم تكن موضع ترحيب دائمًا. في الواقع ، شعر الكثير من الناس بالتهديد بسبب ذلك.
اعتقدت العديد من النساء في البداية أن البرنامج يعمل على فصل الأمهات عن الأطفال ويقاوم فكرة فكرة القضاء على هيكل الأسرة النووية. في الجمهوريات والمناطق السوفيتية المحافظة دينياً ، عوقبت النساء اللواتي تحدن واحتج ضد المعايير الثقافية بوحشية.
وقعت إحدى هذه الحوادث في اليوم العالمي للمرأة ، في 8 مارس 1927 ، في طشقند ، أوزبكستان. تم استهداف النساء في دول آسيا الوسطى السوفياتية بشكل خاص من قبل Zhenotdel (وعلى وجه الخصوص من Kollontai). كان ينظر إليهم على أنهم أكثر اضطهادا من قبل الأبوية والدين من النساء في المجالات الأخرى. كما اعتبروا فرصة لتنمية البروليتاريا في هذه المناطق النائية من المنطقة. كانت كولونتاي تناضل بقوة من أجل النساء في هذه المناطق للتخلي عن ملابسهن التقليدية ، والتي تضمنت رداء طويل بلا شكل وحجاب ثقيل سقط على الركبة.
مع بدء احتفالات يوم المرأة ، سار موكب النساء المحجبات في الشارع كجزء من المسيرات الاحتفالية. عندما وصل الموكب إلى مركز الصدارة ، خرجت آلاف النساء من حجابهن وصرخت بتصريحات ثورية. كانت التداعيات فورية ووحشية. أصبحت العديد من هؤلاء النساء منبوذات. أو ما هو أسوأ ، تعرضوا للاغتصاب والقتل على أيدي التقليديين ، وتم تعليق جثثهم في القرى. تم تهديد النشطاء المحليين وقتلهم.
lvltravels- موقع حزب الحداثة.
